Hỏi: Xin hỏi đạo lý tiêu tai miễn nạn của việc niệm Phật là ở đâu ạ?

Hỏi: Xin hỏi đạo lý tiêu tai miễn nạn của việc niệm Phật là ở đâu ạ? 

Đáp: Hết thảy tai nạn trên thế gian đều là từ ý niệm bất thiện, từ hành vi của ác nghiệp mà sinh ra, đây chính là nguyên nhân căn bản của tất cả tai nạn. Trong rất nhiều kinh luận, Phật nói với chúng ta: “Tất cả pháp từ tâm tưởng sanh”, bạn hiểu được đạo lý này rồi thì bạn mới hiểu vì sao niệm Phật có thể tiêu tai miễn nạn. 

Trong tất cả các pháp môn thì Niệm Phật là pháp môn tối thiện. 

Trước đây, vào đời Càn Long nhà Thanh, Pháp sư Từ Vân Quán Đảnh nói với chúng ta rằng tất cả kinh sám trong nhà Phật đều không thể tiêu trừ tai nạn lớn và nghiêm trọng, nhưng niệm Phật thì có thể tiêu trừ. Nếu bạn muốn hỏi đạo lý này ở đâu? Hết thảy kinh sám không phải là bất thiện, nhưng không đạt đến cứu cánh viên mãn, niệm Phật là đại thiện rốt ráo viên mãn. Việc này rất ít người biết. Trong lúc giảng tuy chúng tôi đã nói qua rất nhiều lần nhưng thật sự là người có duyên mới có thể nghe được, nghe rồi họ có thể ghi nhớ, họ có thể tin sâu không nghi thì là việc vô cùng khó có.  Tổ Sư Đại Đức trước đây đã làm một sự so sánh tỉ mỉ tất cả kinh pháp mà Thích-ca Mâu-ni Phật đã thuyết trong 49 năm, muốn tìm ra điều then chốt mà Thế Tôn đã nói. 

Các Ngài nhận thấy Kinh Hoa Nghiêm là căn bản của tất cả kinh. Kinh Hoa Nghiêm đến sau cùng thì dẫn về Tịnh Độ. Bộ kinh đệ nhất của Tịnh Độ là Kinh Vô Lượng Thọ. Tinh hoa của Kinh Vô Lượng Thọ là 48 nguyện, hạt nhân của 48 nguyện là nguyện thứ 18. Nguyện thứ 18 là “trì danh niệm Phật”, các Ngài đã tìm ra được như vậy. Không chỉ Phật pháp của Thích-ca Mâu-ni Phật lấy niệm Phật làm trọng tâm mà mười phương ba đời tất cả chư Phật, không có vị nào mà không lấy niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ là mục tiêu cuối cùng của việc tu học. 

Cho nên, công đức niệm Phật là vô cùng thù thắng, không gì có thể sánh bằng. Hiện nay dường như chúng ta nhìn thấy hiệu quả của công đức niệm Phật không lớn, không thù thắng như trong tưởng tượng của chúng ta. Nguyên nhân do đâu? Là do chúng ta niệm không như pháp, không hợp lý, gọi là “có miệng mà không có tâm”, cho nên hiệu quả của việc niệm Phật bị giảm sút rất nhiều. Nếu niệm Phật như lý như pháp thì công đức không thể nghĩ bàn, tai nạn gì đi nữa cũng đều có thể được tiêu trừ. Chúng ta phải hiểu đạo lý này, sau đó mới có đủ tín tâm. A Di Đà Phật!

 #nammobonsuthichcamauniphat 

 #tinhkhongphapsu