An lạc trên từng bước chân - Follow your beat

🌿 KINH KIM CANG: ĐỪNG ĐỂ TÂM MÌNH BỊ TRÓI BUỘC 🌿 "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm." (Nên khởi tâm mà không trụ chấp vào bất cứ đâu.) — Kinh Kim Cang Trong cuộc sống, chúng ta thường đặt tâm mình vào quá nhiều nơi: Trụ vào lời khen để vui mừng. Trụ vào lời chê để buồn khổ. Trụ vào thành công để tự hào. Trụ vào thất bại để tự trách bản thân. Trụ vào những điều đã mất để tiếc nuối. Trụ vào những điều chưa đến để lo âu. Và rồi, tâm cứ mãi dao động theo những đổi thay của cuộc đời. Đức Phật dạy rằng người có trí tuệ không phải là người không có cảm xúc, mà là người biết cảm nhận mọi việc nhưng không để tâm bị trói buộc bởi chúng. 🌱 Hoa nở thì ngắm nhìn vẻ đẹp của hoa. 🌱 Hoa tàn thì hiểu đó là lẽ vô thường. 🌱 Thành công thì biết ơn nhân duyên. 🌱 Thất bại thì xem đó là bài học trưởng thành. Mọi việc đến rồi đi như mây bay trên bầu trời. Nếu cứ cố nắm giữ, ta sẽ mệt mỏi. Nếu biết buông xả, lòng sẽ thảnh thơi. Người an lạc không phải vì cuộc đời luôn thuận lợi, mà vì tâm họ không ...

Cái gọi là chánh nghiệp, tức là nghiệp nhân chính xác. Bạn muốn đạt được quả gì thì phải gieo đúng nhân của quả đó. Có nhân như thế nào thì nhất định được quả như thế ấy, nhân quả không sai sót. Thế thì, muốn đạt được quả vãng sanh thế giới Cực Lạc, nhân của nó là gì? Chính là “chuyên xưng danh hiệu Phật A-di-đà”. Chính là “xưng danh hiệu Tôi, nguyện sanh nước Tôi” mà Đại sư Thiện Đạo đã nói.

MÊ CHẤP Vô Minh không phải là Không Biết mà là THẤY SAI.Vì nghĩ rằng LUÂN HỒI là 1 hành trình dài qua nhiều đời nhiều kiếp. Do hiểu lầm Thập Nhị Nhân Duyên trải dài qua Ba Đời QUÁ KHỨ-HIỆN TẠI-VỊ LAI nên TÂM bị đẩy ra xa THỰC TẠI HIỆN TIỀN. Sự thiếu Chánh Niệm và Tỉnh Giác nên mỗi 1 Cái Thấy - 1 Cái Nghe Ta Lầm Nhận TÂM MÌNH không Dính Mắc vào NGHIỆP của Người Khác vì cho rằng đã có sự Trải Nghiệm NHÂN QUẢ khi TÁC Ý vào việc đang làm. Mọi cảnh do Tâm  Tùy Tâm lãnh Ngộ  Khi mê Thầy Độ  Ngộ rồi tự Độ  Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏,,,, chỉ vậy thôi. Phụ lục: Mọi CẢM THỌ đều là KHỔ đó là LỜI PHẬT DẠY. Mà Cảm Thọ ở đây là nói đến Lục  Căn Tiếp Xúc với Lục Trần khi TA KHỞI TÂM ĐỘNG NIỆM chứ Không Phải chỉ riêng Cái Cảm Giác khi có Sự Va Chạm Vật Lí Vật Chất 

  #u tịch – Phật học – hiện sinh # Giác Ngộ Phật Đạo: Khi Bọt Biển Tan Về Với Biển Cả Có một nỗi mệt rất sâu trong kiếp người. Không phải chỉ là mệt vì công việc, vì cơm áo, vì tình yêu, vì thất bại, vì những cuộc chia ly. Đó là nỗi mệt của một dòng tồn tại cứ tiếp tục bị đẩy đi trong luân hồi: sinh ra, lớn lên, khao khát, bám víu, mất mát, già yếu, chết đi, rồi lại tiếp tục trôi dạt trong một hình hài khác, một hoàn cảnh khác, một mê lộ khác. Phật pháp nhìn đời sống không chỉ như một đoạn đường từ lúc sinh đến lúc chết. Phật pháp nhìn đời sống như một dòng tiếp nối của nghiệp, ái, thủ, hữu. Khi còn vô minh, còn tham ái, còn chấp ngã, thì dòng ấy còn tiếp tục vận hành. Cái này có nên cái kia có. Cái này sinh nên cái kia sinh. Vì còn khát ái nên còn thủ. Vì còn thủ nên còn hữu. Vì còn hữu nên còn sinh. Vì còn sinh nên còn già, bệnh, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não. Trong cái nhìn đó, giải thoát không phải là được ban thưởng một thiên đường vĩnh viễn. Cũng không phải là linh hồn cá nhân ...

Gặp Gỡ Cái Bóng: Phật Pháp Và Tâm Lý Carl Jung Trong Hành Trình Tỉnh Thức Con người thường nghĩ rằng mình đau khổ vì hoàn cảnh: công việc áp lực, gia đình không hiểu mình, xã hội bất công, người khác làm mình tổn thương. Nhưng nếu nhìn sâu hơn, ta sẽ thấy một phần lớn khổ đau không chỉ đến từ sự kiện bên ngoài, mà đến từ cách tâm ta diễn giải, bám chấp và phản ứng với những sự kiện ấy. Phật pháp gọi đó là **vô minh, tham ái và chấp ngã**. Carl Jung, nhà tâm lý học Thụy Sĩ, gọi đó là sự mất cân bằng giữa ý thức và vô thức, đặc biệt là khi con người không nhận diện được **cái bóng** của chính mình. Hai hệ thống tư tưởng này đến từ hai nền văn minh khác nhau. Một bên là con đường giải thoát tâm linh phương Đông. Một bên là tâm lý học chiều sâu phương Tây. Nhưng khi đặt cạnh nhau, ta thấy chúng gặp nhau ở một điểm rất quan trọng: muốn chuyển hóa đời sống, con người phải dám nhìn thẳng vào chính mình. ## 1. Khổ đau không chỉ nằm ở thế giới bên ngoài Trong Phật giáo, chân lý đầu tiên Đức Phậ...