Nghi thức cúng thí thực

Nghi thức cúng thí thực

Nghi thức này là để thí thực cho các giới cô hồn, được sử dụng hàng ngày tại các chùa trong buổi công phu chiều. Trên bàn thờ cô hồn có cháo, gạo, muối và nước trong. Tại tư gia vào chiều ngày rằm tháng bảy, ta cũng có thể tổ chức cúng cô hồn và sử dụng nghi thức này. Trong nghi thức có bài kệ kinh Hoa Nghiêm rất nổi tiếng: “Nhược nhân dục liễu tri, tam thế nhất thiết Phật, ưng quán pháp giới tánh, nhất thiết duy tâm tạo” và rất nhiều bài chân ngôn. Nghi thức này có mầu sắc Mật Tông. Cần có nhiều định lực và tụng không vấp váp thì sự trì tụng và cúng dường mới thành công. Nên tụng thong thả để đừng vấp váp.

1. (Niệm Bụt) (mỗi danh hiệu ba lần)

Nam mô Bụt và Bồ Tát trên hội Hoa Nghiêm

Nam mô Bồ Tát Diện Nhiên Vương.

2. (Kệ Khai Thị)

Lửa dữ bừng bừng cháy bốn bên

Cô hồn nóng bức khổ triền miên

Cô hồn nếu muốn sinh Tịnh Độ

Hãy lắng nghe đây kệ Bụt truyền:

“Nếu ai muốn thấy và muốn hiểu

Chư Bụt có mặt trong ba đời

Người ấy phải quán chiếu pháp giới

Tất cả đều do tâm mà thôi.”

3. (Trì Chú) (mỗi chú ba lần)

(Chân Ngôn Phá Địa Ngục)

Án, dà ra đế da ta bà ha. 

(Chân Ngôn Triệu Thỉnh)

Nam mô bộ bộ đế rị dà rị đa ri đát tha nga đa da.

(Chân Ngôn Mở Oan Kết)

Án, tam đà ra dà đà ta bà ha.

4. (Niệm Danh Hiệu)

Nam mô Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm 

Nam mô Bụt thường trú mười phương

Nam mô Pháp thường trú mười phương

Nam mô Tăng thường trú mười phương

Nam mô đức Bụt Thích Ca Mâu Ni

Nam mô đức Bồ Tát Đại Bi Quan Thế Âm

Nam mô đức Bồ Tát Cứu Khổ Minh Dương Địa Tạng Vương

Nam mô đức Tôn Giả Khải Giáo A Nan Đà.

5. (Quay Về Nương Tựa)

Con về nương tựa Bụt, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.

Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết.

Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh thức.

Đã về nương tựa Bụt, con đang có hướng đi sáng đẹp trong cuộc đời.

Đã về nương tựa Pháp, con đang được học hỏi và tu tập các pháp môn chuyển hóa.

Đã về nương tựa Tăng, con đang được tăng thân soi sáng, dìu dắt và nâng đỡ trên con đường thực tập.

Về nương Bụt trong con, xin nguyện cho mọi người,thể nhận được giác tính, sớm mở lòng Bồ Đề.

Về nương Pháp trong con, xin nguyện cho mọi người,nắm vững các pháp môn, cùng lên đường chuyển hóa.

Về nương Tăng trong con, xin nguyện cho mọi người,xây dựng nên bốn chúng, nhiếp hóa được muôn loài. 

6. (Bốn Lời Nguyện)

Phật tử đã tạo ra nghiệp xấu

Cũng vì tâm niệm tham sân si

Do thân, miệng, ý phát sinh ra

Tất cả Phật tử đều sám hối.

Mọi loài đã tạo ra nghiệp xấu

Cũng vì tâm niệm tham sân si

Do thân, miệng, ý phát sinh ra

Tất cả mọi loài đều sám hối. 

Cô hồn đã tạo ra nghiệp xấu

Cũng vì tâm niệm tham sân si

Do thân, miệng, ý phát sinh ra

Tất cả cô hồn đều sám hối.

Chúng sanh vô biên thề nguyện độ

Phiền não vô tận thề nguyện đoạn

Pháp môn vô lượng thề nguyện học

Phật đạo vô thượng thề nguyện thành.

Tự tánh chúng sanh thề nguyện độ

Tự tánh phiền não thề nguyện đoạn

Tự tánh pháp môn thề nguyện học

Tự tánh Phật đạo thề nguyện thành.

7. (Trì Chú) (mỗi chú ba lần)

(Chân Ngôn Diệt Định Nghiệp)

Án, bát ra mạt lân đà nảnh ta bà ha.

(Chân Ngôn Diệt Nghiệp Chướng)

Án, a lỗ lặc kế ta bà ha.

(Chân Ngôn Mở Rộng Yết Hầu)

Án, bộ bộ đế rị dà rị đa rị đát tha nga đa da.

(Chân Ngôn Diệt Tam Muội Gia Giới)

Án, tam muội da tát đỏa phạn.

(Chân Ngôn Biến Thực)

Nam mô tát phạ đát tha nga đa phạ rô chỉ đế.

Án, tam bạt ra, tam bạt ra hồng. 

(Chân Ngôn Biến Thủy)

Nam mô tô rô bà gia, đá tha nga đá gia, đát điệt tha, án, tô rô, tô rô, bạt ra tô rô bạt ra tô rô, ta bà ha. (C)

(Chân Ngôn Nhất Tự Thủy Luân)

Án noan noan noan noan noan.

(Chân Ngôn Biển Sữa)

Nam mô tam mãn đa một đà nẫm, án noan.

8. (Cúng Dường)

Nam mô Đa Bảo Như Lai

Nam mô Bảo Thắng Như Lai

Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai

Nam mô Quảng Bác Thân Như Lai

Nam mô Ly Bố Úy Như Lai

Nam mô Cam Lộ Vương Như Lai

Nam mô A Di Đà Như Lai.

Thần chú gia trì thức ăn tịnh

Cúng khắp mười phương chúng Phật tử

Nguyện đều no đủ bỏ xan tham

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rồi sẽ đạt thành đạo vô thượng

Công đức đi về cõi vị lai

Tất cả Phật tử cùng tiếp nhận.

Thần chú gia trì thức ăn tịnh

Cúng khắp mười phương cả mọi loài

Nguyện đều no đủ bỏ xan tham

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rồi sẽ đạt thành đạo vô thượng

Công đức đi về cõi vị lai

Tất cả mọi loài cùng tiếp nhận.

Thần chú gia trì thức ăn tịnh

Cúng khắp mười phương chúng cô hồn

Nguyện đều no đủ bỏ xan tham

Mau thoát u minh sinh Tịnh Độ

Quy y Tam Bảo phát Bồ Đề

Rồi sẽ đạt thành đạo vô thượng

Công đức đi về cõi vị lai

Tất cả cô hồn cùng tiếp nhận. 

Này các vị Phật tử

Tôi nay xin dâng cúng

Thức ăn biến mười phương

Phật tử đều tiếp nhận

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về tất cả

Phật tử và chúng tôi

Đều cùng thành Phật đạo. 

Này tất cả mọi loài

Tôi nay xin dâng cúng

Thức ăn biến mười phương

Mọi loài đều tiếp nhận

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về tất cả

Mọi loài và chúng tôi

Đều cùng thành Phật đạo.

Này các chúng cô hồn

Tôi nay xin dâng cúng

Thức ăn biến mười phương

Cô hồn đều tiếp nhận

Nguyện đem công đức này

Hồi hướng về tất cả

Cô hồn và chúng tôi

Đều cùng thành Phật đạo. 

(Chân Ngôn Thí Vô Già Thực)

Án mục lực lăng ta bà ha.

(Chân Ngôn Phổ Cúng Dường)

Án nga nga nẳng tam bà phạ phiệt nhật ra hộc

9. (Kệ Cúng Dường)

Phụng hiến cam lồ vị

Phân lượng như thái hư

Xin mọi loài đạt nguyện

Về nương bóng Đại Từ.

10. (Hồi Hướng)

Trì tụng kinh thâm diệu

Tạo công đức vô biên

Đệ tử xin hồi hướng

Cho chúng sinh mọi miền.

Pháp môn xin nguyện học

Ân nghĩa xin nguyện đền

Phiền não xin nguyện đoạn

Quả Bụt xin chứng nên

Nguyện sinh về Tịnh Độ

Sen nở thấy vô sinh

Chư Bụt và Bồ Tát

Là những bạn đồng hành.

Nguyện dứt hết phiền não

Cho trí tuệ phát sinh

Cho tội chướng tiêu tán

Quả giác ngộ viên thành.

-----------------------------------------------------------------

Cúng vong linh vào 2 mùng là mùng 2 và mùng 16

Cúng thí thực tại nhà là nghi thức thể hiện lòng từ bi, bố thí cho các vong linh không nơi nương tựa, tạo phước báu cho gia đình, thường thực hiện vào chiều tối (17h-19h) tháng 7 âm lịch hoặc mùng 2, 16 âm lịch. Lễ vật gồm cháo loãng, gạo muối, bánh kẹo, bỏng, hoa quả, cúng ngoài sân/cửa nhà. 

I. Chuẩn bị lễ vật (đồ chay/bánh kẹo)

Cháo trắng loãng: 12 chén nhỏ (tượng trưng cho 12 loài cô hồn) hoặc 3 vắt cơm.

Gạo và muối: 1 đĩa (sau khi cúng rắc ra đường).

Bánh kẹo, bỏng ngô, khoai luộc, ngô luộc: 1 đĩa.

Mía: Để nguyên vỏ, chặt khúc.

Tiền vàng mã, quần áo giấy: 1 bộ.

Nước sạch/Nước ngọt: 3 ly.

Hương (nhang), nến. 

II. Các bước tiến hành

Chọn vị trí: Cúng ở ngoài trời, trước cửa nhà, ban công hoặc sân vườn, không cúng trong nhà.

Bày lễ: Sắp xếp lễ vật gọn gàng.

Thắp hương và khấn:

Thắp nhang, đèn.

Đọc văn khấn (nên chọn văn khấn mang nội dung khai thị, quy y, bố thí và hồi hướng cho vong linh siêu thoát).

Kết thúc: Sau khi hương tàn, rắc gạo muối ra xa, hóa vàng mã và dọn dẹp. 

III. Lưu ý quan trọng

Thời gian: Chiều tối từ 17h đến 19h (lúc âm khí vượng).

Tâm thế: Cúng thí thực dựa trên lòng từ bi, không cầu xin vong linh phù hộ, tránh tâm lý sợ hãi hay trục lợi.

Tuyệt đối không: Không mang đồ cúng cô hồn vào trong nhà vì theo quan niệm dân gian sẽ dẫn vong theo vào nhà.